瞭解到基本的保命技巧，又吃過各種純天然無污染的有機美食以後，您覺得您在唐朝的穿越之旅就此可以一帆風順了嗎？哼哼，差得遠呢。不好好學習的話，就算您只是出門逛逛大街，去朋友家聊個天吃個飯，都可能鬧出人命來。
比如說，穿越成皇親貴胄世家子弟的您，在春和景明的晴朗日子裡，騎著駿馬，帶著僕從，在長安城裡上門拜訪親友。到人家門前，叫閽者[53]通報進去，不一會兒主人迎出來啦，彼此長揖禮畢，入門進堂，分賓主坐定。
且慢，主人雖然滿口的「請坐請坐」，您舉目四望，偌大一間堂屋裡，椅子在哪兒呢？
如果您穿到了安史之亂前的初盛唐時代，十有八九，青磚地面上，只放著幾座扁扁矮矮的架空方形檯子，檯面上鋪著蓆子褥子，這就是請您坐上去的「榻」了。假如您去拜訪的主人，家道比較清寒，或者是復古愛好者，那可能連坐榻都沒有，地上丟幾方坐席，請吧。
沒奈何，咬咬牙，在自家奴僕的幫助下，您脫了鞋子，穿著襪子上堂，走到坐榻或者坐席前，再謙讓一番，雙膝跪下，屁股壓住自己小腿肚和腳踝，正襟危坐—哎喲，真難受。
這種跪坐、跽坐[54]、正襟危坐的方式，是最隆重端莊的坐姿。正式場合裡，您要在尊長面前坐著，那只能這麼自虐。您的尊長上司要是有心整您，就可以一邊嘮嘮叨叨訓話，一邊命令您保持正坐姿態，眼看著您腿部肌肉壓迫血管造成腰膝酸麻、頭昏目眩，過一會兒栽倒一次，過一會兒又栽倒一次，直到暈過去完事兒。
如果想避免這種慘痛經歷，您最好趕緊跟面前的主人套近乎。奉承話說足了，在您跪暈過去之前，主人親切地提議，我們熟不拘禮，都鬆散鬆散吧（老子也坐得好累了啊）。
於是雙方改換坐姿，把雙腿從身下抽出來，在身前盤成一團，是為「胡坐」或「趺坐」，就像佛教裡眾位大菩薩像的那種坐姿。對於大部分古人來說，盤腿打坐已經是一種比較輕鬆舒適的姿態了，這麼在坐榻或者地上待幾個時辰，壓力不大。
可惜您不是個真古人，您是剛穿過去的、坐慣了椅子的現代人。
跟主人又禮貌地交談了一會兒，您的尊臀硌痛了，腰也酸軟了，整個人止不住地往下萎。主人看在眼裡，一拍手，叫下人給您送個「憑幾」上來。
憑幾是什麼東西呢？
您眼看著主人家奴僕送上來一個像小板凳似的木製品，上面窄窄的一條木板，下面兩條腿或者三條腿，可能是個通體直方的傢伙，也可能呈半圓弧形正好能圍住您的腰。奴僕把這東西放在您的坐榻或坐席上，注意，是在您身前。您往前一趴，手臂擱上去，全身重量都倚在這種憑幾上—哎呀，真是舒服。
在中古跪坐時代，人們的身體重心都是習慣往前壓的，所以憑幾一般都是放在身前。當然，如果您往前趴累了，想換個重心斜歪著，而主人又不介意，您也可以把憑幾挪到身側斜靠著。唐代還有一種布做的，類似於現代抱枕的「隱囊」，也是可以用來斜倚著，只不過那個就更私密，更不嚴肅，一般初次見面的主人家是不會拿出來待客的。
如果您跟主人談得更加融洽了，相見恨晚，傾蓋如故，時不時拊掌大笑，甚至開始稱兄道弟，您就可以趁他不注意時悄悄挪動雙腿，垂下坐榻邊，或者一腿蜷著，一腿垂著，像某些人坐椅子似的。這種在榻邊垂足而坐的姿態，是一種很親熱、很放鬆休閒的身體語言，主人可能由此會覺得「我們已經不是外人了」，也可能會認為你這小子好生無禮竟敢冒犯我—您就賭人品吧。
聊天聊到了飯點，主人表示要留您共同進餐。
按照禮貌的傳統的方式呢，您兩位在室內用餐，主人家會在各人的坐榻前放置一個比榻稍高一點點的小長方桌「食案」，酒菜主食按人分成份，依次往各人面前食案上擺放自己那一份吃食。大手筆的富貴人家，還會請門客們來陪著用餐，命家養的伎人在餐廳中央奏樂歌舞，讓客人一邊享受物質文明，一邊享受精神文明。
不過在這個晴朗的飄散著花草香氣的春日裡，主人興致勃勃地提議：我們拉上幾個朋友，到戶外去野餐吧。
簡單點兒的話，就在主人家後花園裡擺上一桌酒食，賞花作樂；要更時尚更小資一點兒，那我們去城裡最大的野生自然公園曲江池，甚至出長安城到郊外的渭水之濱、終南山腳。春天裡，這些野餐熱點地區，到處可見各貴家圍起來的行障帷幕，裡面全是出來親近自然的貴族男女們。
如果一行人裡有女眷，那麼挑選好野餐地點以後，奴婢們就要動手用圍幕把這塊地方圍起來，或者圍三面，留一面對著河水花樹以便欣賞風景。如果全是灑脫風流的郎君們，圍幕這種氣悶的東西，乾脆去掉算了。
當然，不用圍幕的後果可能是招來一堆鄉人乞丐密集圍觀。
不用理他們，人全到了，酒食也準備好了，我們坐下開宴吧。嗯，坐……坐哪兒？
同樣，如果主人家是個率性簡約的復古愛好者，那蓆子毯子一鋪，各人座位就劃定了。或者再高級點兒，給每人發一具胡床，也就是我們現代還在普遍使用的馬扎子，各人坐著小馬扎，面前擺上食案，一邊看風景聊天，一邊各吃各飯。
在唐代以前，郊遊群眾都是這麼過來的，但是入唐以後，西風東漸，群眾覺得這種「各吃各飯」的分食制不夠熱鬧歡樂。於是，唐代最流行的飯局變成了這樣子：當中擺一張很大很大的高足食案，跟我們現在的餐桌基本無區別了，大家的飯菜全擺在桌上。桌邊放置三條又寬又長又大的坐具，您按傳統規矩叫榻也行，我覺得直接叫大板凳，最是直觀形象。
入席以後，客人們圍坐在桌邊板凳上，那些守禮節的可以盤腿打坐，灑脫放誕的垂腿而坐，不守禮又不敢灑脫的盤一腿垂一腿……總之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盤盤碗碗裡的飯菜，由「分食制」變成了「合食制」，並且延續到今天。
以上說的是在外面做客吃飯的情景。您跟狐朋狗友們玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家裡娘子滿臉笑容地迎上來慰問：郎君辛苦了，是跪鐵板席，還是跪胡床，還是跪坐墩，自己選吧。
唐代前期大戶人家內室裡，除了坐榻、坐床、坐席以外，還有一種現代常見的坐墩，當時叫「笙蹄」，或瓷或木，圓桶狀或月牙狀都有，算是最早出現的高足坐具。家中婦女平時在榻、床、席上坐著的時候，都是盤腿的，只有在使用這種坐墩時，才能垂下雙腿，舒筋活血。
不過呢，習俗的力量是強大的。由晚唐至兩宋，即使高桌靠背椅已經廣泛普及，社會禮制仍然普遍認為，最端莊規矩的坐姿，還是最難受的跪坐法，其次是盤腿胡坐，最後才是顯露出腿部線條的垂足坐。特別是對於受禮制要求苛刻的婦女們來說，在外人面前垂足坐椅子，是一種家教不好的表現。
總之，唐代是一個由坐榻、坐席、低案等矮足傢俱，向桌子、椅子等高足傢俱過渡的時代。前期還是以榻、床、案等低矮傢俱為主，長腿靠背的椅子，基本上您看不到。後期接近五代十國的時候，帶靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社會普及了，但即使到那時，甚至到兩宋明清，供人盤腿坐的榻也沒有絕跡，還在社會各個階層裡廣泛地使用著—現在紅木傢俱市場上大熱的「羅漢床」，就是一種供人盤腿趺坐的榻。
所以，某些古裝電視劇裡，無論漢唐三國哪個朝代，一律桌椅板凳亂飛，固然是胡編亂造，但某些號稱「紀錄片風格」的正劇復古復得過了頭，貞觀開元年代的皇宮裡還在坐地席，睡地墊，那也是一種誤導。矮足傢俱雖然矮，那也是傢俱對不，有材料、有架構的純天然木料，環保工藝，純手工打造。
本篇參考文獻&深度瞭解推薦：
高啟安.從莫高窟壁畫看唐五代敦煌人的坐具和飲食坐姿.敦煌研究，2001（3）