接受了笄禮和冠禮的姑娘和小伙子，有權利參加一個盛大的節日。時間是在仲春之月，日子是三月三，名字叫「上巳節」。按照周禮的規定，這一天所有成年男女都可以到荒郊野外，享受最充分的性愛自由。
這是中國的情人節。
實際上這樣的節日，世界各民族都有。古羅馬的叫「沙特恩節」，時間在冬至，殷商的則在玄鳥（燕子）歸來時（請參看本中華史第一卷《祖先》），周人不過繼承了傳統。
那真是一個人民大眾開心的日子。桃花三月，春水碧綠，鮮花盛開。春心蕩漾的少男少女們手拿蘭草，從四面八方趕到河邊，舉行愛的狂歡。如果遇到意中人，女孩子還會主動搭訕，落落大方，毫無羞澀。
對此，《詩·鄭風·溱洧（讀如真委）》這樣描述：
溱水和洧水，
春波浩蕩瀰漫。
少女和少男，
手中拿著澤蘭。
女孩說：過去看看？
男孩說：剛剛看完。
女孩說：看了也可以再看嘛！
那邊地方又大又好玩。
於是說說笑笑往前走。
還相互贈送了芍葯花。[8]
這可真是東周版的《花兒與少年》。
是的。小呀小哥哥呀，小呀小哥哥呀，小呀小哥哥呀手拖著手兒來。
嘿嘿，還「贈之以芍葯」。
奇怪！周，不是禮儀之邦，要講「父母之命，媒妁之言」，講「男女授受不親」嗎？也會有這等事？
當然有。
事實上從西周到漢唐，宗法禮教之外也尚有性愛的自由，以至於被衛道士們罵作「髒唐爛漢」。什麼「餓死事小，失節事大」，那是宋儒造的孽。其結果，是殷的豪放靈性沒了，周的天真爛漫沒了，春秋的高貴風雅沒了，戰國的血氣方剛沒了，漢的開拓和唐的開放也沒了。士人墮落為文人，而且集體陽痿，只知道在皇帝面前磕頭如搗蒜，然後回家打老婆。
這才真是罪莫大焉！
好在此刻還是周。後來孔子編輯整理《詩經》，也沒有刪除那些「淫詞艷曲」，我們這才得以一睹當年風采。
謝謝孔夫子！您老人家人性。
事實上，倫理道德歸根結底是為了人。這就必須尊重人性，尊重人的各種需求。但凡違背人性的，都只能是偽善和偽道德。靠偽道德來維持的穩定，永遠都只能是表面的。
這個道理，周公和孔子心裡都明白。
他們不傻，也不變態。
因此，儘管周公「制禮作樂」，孔子「克己復禮」，目的都是為了維護姬周政權，維持封建秩序；但他們至少清楚，心理維穩才是最好的維穩。這就要「倫理治國」，包括德治和禮治；也要「禮樂教化」，包括禮教和樂教。禮和樂，是落實以德治國的「兩個基本點」。
不過既然是心理維穩，那就要深入人心。因此既得扎籬笆，又要開口子，兼顧社會規範和個人自由，正如封建制或邦國制要「兼顧君權與民權」。這就像猶太人的割禮，只會割掉少許包皮，不會連根切斷。沒錯，切得跟宦官似的倒是徹底安生了，但那樣的穩定有意義嗎？
治國需要智慧，更需要人性。
現在，華夏民族已經完成了自己的成年禮，也擁有了情人節，可以盤點一下是非得失，弄清楚文化系統了。
[8]溱，讀如真。溱水源出河南密縣。洧，讀如委。洧水即河南雙洎河。洎讀如既。《詩·鄭風·溱洧》：「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰『觀乎？』士曰『既且。』『且往觀乎！』洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。」