第七章 悠閒的重要 五 運氣是什麼

道家不信幸運和命運的這種思想,對中國人好悠閒的性格的形成有著很重要的影響。道家的重要思想是戒過度,性格勝於事業,靜勝於動。一個人能不受禍福的擾動,才能獲得內心的寧靜。道教哲學家淮南子曾寫過一篇很有名的寓言,名叫《塞翁失馬》。

近塞上之人,有善術者,馬無敵亡而入胡。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。

顯而易見,這種哲學,使人能夠忍受一些折磨而不煩惱,他相信禍福是相連的,正如古錢必有正反面一樣。這種哲學能使人得到寧靜,不喜忙勞,淡於名利。這種哲學是說:「你以為不要緊,便什麼都不要緊了。」成功的慾望和失敗的恐懼,兩者是差不多的東西,有了這個聰明的意念,成功的慾望就不會太熱切了。一個人的事業越是成功也越怕失敗。不可捉摸的功名報酬及不上隱晦所得的利益。在道家看來,有識之士在成功時是不以為自己成功的,在失敗時也不以為自己是失敗。只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當做絕對真實的。

佛道二家的區別在於佛家的意念是要一個人與世無爭,道家的意念卻相反,要一個人根本不為世人所求。世上最快樂的人,也就是不被世人所求的無憂無慮的人。道家最有名最有才智的哲學家莊子時常告誡我們,不要太著名,也不可太有用。太肥的豬要被人殺死,去供神;羽毛太美麗的飛禽,易遭獵戶的注意。他又說了一個譬喻:說兩個人協同去掘墳,偷竊死人所穿戴的衣物,為了要得到死人口中所含著的珍珠,竟連死人的頭顱連同頰骨和下顎都用鐵錘敲碎了。

為什麼不去過悠閒的生活呢?這是這些哲學理論的必然結論。

《生活的藝術》