需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。 《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。「需有孚，光亨貞吉」，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。 【註釋】(1)謂五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道畢矣，故「光亨貞吉」。(2)乾德獲進，往輒亨也。 《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂(1)。 【註釋】(1)童蒙已發，盛德光亨，飲食宴樂，其在茲乎！ 初九：需於郊，利用恆，無咎(1)。 《象》曰：「需於郊」，不犯難行也。「利用恆無咎」，未失常也。 【註釋】(1)居需之時，最遠於難，能抑其進以遠險待時，雖不應幾，可以保常也。 九二：需於沙，小有言，終吉(1)。 《象》曰：「需於沙」，衍在中也。雖「小有言」，以終吉也。 【註釋】(1)將近於難，故曰「需於沙」也。不至致寇，故曰「小有言」也。近不逼難，遠不後時，履健居中，以待其會，雖「小有言」，以吉終也。 九三：需於泥，致寇至(1)。 《象》曰：「需於泥」，災在外也。白我致寇，敬慎不敗也。 【註釋】(1)以剛逼難，欲進其道，所以招寇而致敵也。猶有須焉，不陷其剛。寇之來也，自我所招，敬慎防備，可以不敗。 六四：需於血，出自穴(1)。 《象》曰：「需於血」，順以聽也。 【註釋】(1)凡稱血者，陰陽相傷者也。陰陽相近而不相得，陽欲進而陰塞之，則相害也。穴者，陰之路也，處坎之始，居穴者也。九三剛進，四不能距，見侵則辟，順以聽命者也，故曰「需於血，出自穴」也。 九五：需於酒食，貞吉(1)。 《象》曰：「酒食貞吉」，以中正也。 【註釋】(1)「需」之所須，以待達也。已得天位，暢其中正，無所復須，故酒食而已獲「貞吉」也。 上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉(1)。 《象》曰：不速之客來，「敬之終吉」。雖不當位，未大失也(2)。 【註釋】(1)六四所以「出自穴」者，以不與三相得而塞其路，不辟則害，故不得不「出自穴」而辟之也。至於上六，處卦之終，非塞路者也。與三為應，三來之已，乃為己援，故無畏害之辟，而乃有入穴之固也。三陽所以不敢進者，須難之終也。難終則至，不待召也。己居難終，故自來也。處無位之地，以一陰而為三陽之主，故必敬之而後終吉。(2)處無位之地，不當位者也。敬之則得終吉，故雖不當位，未大失也。 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂(1)。
初九：需於郊，利用恆，無咎(1)。
《象》曰：「需於郊」，不犯難行也。「利用恆無咎」，未失常也。
九二：需於沙，小有言，終吉(1)。
《象》曰：「需於沙」，衍在中也。雖「小有言」，以終吉也。
九三：需於泥，致寇至(1)。
《象》曰：「需於泥」，災在外也。白我致寇，敬慎不敗也。
六四：需於血，出自穴(1)。
《象》曰：「需於血」，順以聽也。
九五：需於酒食，貞吉(1)。
《象》曰：「酒食貞吉」，以中正也。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉(1)。
《象》曰：不速之客來，「敬之終吉」。雖不當位，未大失也(2)。