否之匪人，不利君子貞。大往小來。
《彖》曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來」，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨(1)。
《象》曰：拔茅貞吉，志在君也(2)。
否之匪人，不利君子貞。大往小來。
《彖》曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來」，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨(1)。
《象》曰：拔茅貞吉，志在君也(2)。
六二：包承，小人吉，大人否，亨(1)。
《象》曰：「大人否亨」，不亂群也。
六三：包羞(1)。
《象》曰：「包羞」，位不當也。
九四：有命無咎。疇離祉(1)。
《象》曰：「有命無咎」，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑(1)。
《象》曰：大人之吉，位正當也。
上九：傾否，先否後喜(1)。
《象》曰：否終則傾，何可長也？