遯：亨，小利貞。 《彖》曰：「遯亨」，遯而亨也(1)。剛當位而應，與時行也(2)。「小利貞」，浸而長也(3)。遯之時義大矣哉！ 【註釋】(1)遯之為義，遯乃通也。(2)謂五也。「剛當位而應」，非否亢也。遯不否亢，能「與時行也」。(3)陰道欲浸而長，正道亦未全滅，故「小利貞」也。 《象》曰：天下有山，遯(1)。君子以遠小人，不惡而嚴。 【註釋】(1)天下有山，陰長之象。 初六：遯尾，厲，勿用有攸往(1)。 《象》曰：「遯尾」之厲，不往何災也。 【註釋】(1)「遯」之為義，辟內而之外者也。「尾」之為物，最在體後者也。處遯之時，不往何災，而為「遯尾」，禍所及也。危至而後行，難可免乎？厲則「勿用有攸往」也。 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說(1)。 《象》曰：執用黃牛，固志也。 【註釋】(1)居內處中，為遯之主，物皆遯已，何以固之？若能執乎理中厚順之道以固之也，則莫之勝解。 九三：系遯，有疾厲，畜臣妾，吉(1)。 《象》曰：「系遯」之厲，「有疾」憊也。「畜臣妾，吉」，不可大事也。 【註釋】(1)在內近二，以陽附陰，宜遯而系，故曰「系遯」。「遯」之為義，宜遠小人，以陽附陰，繫於所在，不能遠害，亦已憊矣，宜其屈辱而危厲也。繫於所在，「畜臣妾」可也。施於大事，凶之道也。 九四：好遯，君子吉，小人否(1)。 《象》曰：君子「好遯」，「小人否」也。 【註釋】(1)處於外而有應於內，君子「好遯」，故能捨之，小人系戀，是以「否」也。 九五：嘉遯，貞吉(1)。 《象》曰：「嘉遯，貞吉」，以正志也。 【註釋】(1)遯而得正，反制於內。小人應命，率正其志，「不惡而嚴」，得正之吉，遯之嘉也。 上九：肥遯，無不利(1)。 《象》曰：「肥遯，無不利」，無所疑也。 【註釋】(1)最處外極，無應於內，超然絕志，心無疑顧，憂患不能累，矰繳不能及，是以「肥遯無不利」也。 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《象》曰：天下有山，遯(1)。君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往(1)。
《象》曰：「遯尾」之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說(1)。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
九三：系遯，有疾厲，畜臣妾，吉(1)。
《象》曰：「系遯」之厲，「有疾」憊也。「畜臣妾，吉」，不可大事也。
九四：好遯，君子吉，小人否(1)。
《象》曰：君子「好遯」，「小人否」也。
九五：嘉遯，貞吉(1)。
《象》曰：「嘉遯，貞吉」，以正志也。
上九：肥遯，無不利(1)。
《象》曰：「肥遯，無不利」，無所疑也。