大壯：利貞。 《彖》曰：「大壯」，大者壯也(1)。剛以動，故壯。「大壯，利貞」，大者正也，正大而天地之情可見矣(2)。 【註釋】(1)大者謂陽爻，小道將滅，大者獲正，故「利貞」也。(2)天地之情，正大而已矣。弘正極大，則天地之情可見矣。 《象》曰：雷在天上，大壯(1)。君子以非禮弗履(2)。 【註釋】(1)剛以動也。(2)壯而違禮則凶，凶則失壯也。故君子以「大壯」而順體也。 初九：壯於趾，征凶有孚(1)。 《象》曰：「壯於趾」，其孚窮也(2)。 【註釋】(1)夫得「大壯」者，必能自終成也。未有陵犯於物而得終其壯者。在下而壯，故曰「壯於趾」也。居下而用剛壯，以斯而進，窮凶可必也，故曰「征凶有孚」。(2)言其信窮。 九二：貞吉(1)。 《象》曰：「九二貞吉」，以中也。 【註釋】(1)居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以「貞吉」。 九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角(1)。 《象》曰：「小人用壯」，君子罔也。 【註釋】(1)處健之極，以陽處陽，用其壯者也。故小人用之以為壯，君子用之以為羅己者也。貞厲以壯，雖復羝羊，以之觸藩，能無羸乎？ 九四：貞吉，悔亡。藩決不羸。壯於大輿之輹(1)。 《象》曰：「藩決不羸」，尚往也。 【註釋】(1)下剛而進，將有憂虞。而以陽處陰，行不違謙，不失其壯，故得「貞吉」而「悔亡」也。已得其壯，而上陰不罔已路，故「藩決不決」也。「壯於大輿之輹」，無有能說其輹者，可以「往」也。 六五：喪羊於易，無悔(1)。 《象》曰：「喪羊於易」，位不當也。 【註釋】(1)居於大壯，以陽處陽，猶不免咎，而況以陰處陽，以柔乘剛者乎？羊，壯也。必喪其羊，失其所居也。能喪壯於易，不於險難，故得「無悔」。二履貞吉，能幹其任，而已委焉，則得「無悔」。委之則難不至，居之則敵寇來，故曰「喪羊於易」。 上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂。無攸利，艱則吉(1)。 《象》曰：「不能退，不能遂」，不詳也。「艱則吉」，咎不長也。 【註釋】(1)有應於三，故「不能退」。懼於剛長，故「不能遂」。持疑猶豫，志無所定，以斯決事，未見所利。雖處剛長，剛不害正。苟定其分，固志在一，以斯自處，則憂患消亡，故曰「艱則吉」也。 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《象》曰：雷在天上，大壯(1)。君子以非禮弗履(2)。
初九：壯於趾，征凶有孚(1)。
《象》曰：「壯於趾」，其孚窮也(2)。
九二：貞吉(1)。
《象》曰：「九二貞吉」，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角(1)。
《象》曰：「小人用壯」，君子罔也。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸。壯於大輿之輹(1)。
《象》曰：「藩決不羸」，尚往也。
六五：喪羊於易，無悔(1)。
《象》曰：「喪羊於易」，位不當也。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂。無攸利，艱則吉(1)。
《象》曰：「不能退，不能遂」，不詳也。「艱則吉」，咎不長也。