晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行(1)。是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也(2)。 【註釋】(1)凡言「上行」者，所以在貴也。(2)康，美之名也。順以著明，臣之道也。「柔進而上行」，物所與也。故得錫馬而蕃庶。以「訟受服」，則「終朝三褫」。柔進受寵，則「一晝三接」也。 《象》曰：「明出地上」，晉。君子以自昭明德(1)。 【註釋】(1)以順著明，自顯之道。 初六：晉如、摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎(1)。 《象》曰：「晉如摧如」，獨行正也。「裕無咎」，未受命也(2)。 【註釋】(1)處順之初，應明之始，明順之德，於斯將隆。進明退順，不失其正，故曰「晉如、摧如、貞吉」也。處卦之始，功業未著，物未之信，故曰「罔孚」。方踐卦始，未至履位，以此為足，自喪其長者也。故必「裕」之，然後「無咎」。 (2)未得履位，「未受命也」。 六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母(1)。 《象》曰：「受茲介福」，以中正也。 【註釋】(1)進而無應，其德不昭，故曰「晉如愁如」。居中得位，履順而正，不以無應而回其志，處晦能致其誠者也。修德以斯，聞乎幽昧，得正之吉也，故曰「貞吉」。「母」者，處內而成德者也。「鳴鶴在陰」，則「其子和」，之立誠於暗，暗亦應之，故其初「愁如」。履貞不回，則乃受茲大福於其王母也。 六三：眾允，悔亡(1)。 《象》曰：「眾允」之，志上行也。 【註釋】(1)處非其位，悔也。志在上行，與眾同信，順而麗明，故得「悔亡」也。 九四：晉如鼫鼠，貞厲(1)。 《象》曰：「鼫鼠貞厲」，位不當也。 【註釋】(1)履非其位，上承於五，下據三陰，履非其位。又負且乘，無業可安，志無所據，以斯為進，正之危也。進如鼫鼠，無所守也。 六五：悔亡。失得勿恤，往，吉，無不利(1)。 《象》曰「失得勿恤」，往有慶也。 【註釋】(1)柔得尊位，陰為明主，能不用察，不代下任也。故雖不當位，能消其悔。「失得勿恤」，各有其司，術斯以往，「無不利」也。 上九：晉其角，維用伐邑。厲吉無咎，貞吝(1)。 《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。 【註釋】(1)處進之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，在猶進之，非亢如何？失夫道化無為之事，必須攻伐，然後服邑，危乃得吉，吉乃無咎。用斯為正，亦以賤矣。 上壹篇←《周易注》→下壹篇
《象》曰：「明出地上」，晉。君子以自昭明德(1)。
初六：晉如、摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎(1)。
《象》曰：「晉如摧如」，獨行正也。「裕無咎」，未受命也(2)。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母(1)。
《象》曰：「受茲介福」，以中正也。
六三：眾允，悔亡(1)。
《象》曰：「眾允」之，志上行也。
九四：晉如鼫鼠，貞厲(1)。
《象》曰：「鼫鼠貞厲」，位不當也。
六五：悔亡。失得勿恤，往，吉，無不利(1)。
《象》曰「失得勿恤」，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑。厲吉無咎，貞吝(1)。
《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。