源氏太政大臣現在位尊名重，身閑心曠，生涯十分安樂。因此在他保護之下的許多婦女，個個生活安定，萬事如意稱心，無憂無慮，逍遙度日。隻有住在西廳裡的這位玉鬘小姐，不幸而遭逢瞭意外的煩惱，心亂如麻，不知如何對付這義父才好。他同築紫的那個可惡的大夫監，當然是不能相比的。然而外人都確信他們是父女，做夢也想不到有此等事情，故玉鬘隻能獨自悶在心裡，但覺源氏是個異常討厭的人。她現在已經到瞭知情達理的年齡，這樣想想，那樣想想，又重新想起瞭早年喪母之苦，不勝悲傷悼惜。至於源氏呢，此言一經出口，悶在肚裡異常痛苦，然而又得顧慮別人耳目，人前一個字也不敢提及，隻在自己心中悲傷。他常常前去探望玉鬘，每逢侍女不在身旁而四周寂靜之時，便向玉鬘表示戀慕之情。此時玉鬘心中雖然懊惱，但是並不斷然拒絕，使他難堪。她隻裝作不懂的樣子，巧妙應付過去。
玉鬘生來笑容滿面，和藹可親。所以雖然性格非常謹嚴，仍有嬌艷可愛之相。因此兵部卿親王等真心誠意地向她求婚。親王為她勞心，日子還未長久，卻已經到瞭不宜嫁娶的五月[2]，因此寫信向她訴苦：“務請許我稍得接近芳容，當面訴說，亦可聊以慰我相思之苦。”源氏看瞭這信，說道：“這又何妨！此等人向你求愛，乃是一件美事。切不可置之不理。應該常常寫回信給他。”便想教她回信如何寫法。然而玉鬘非常厭惡，推說今天心緒不好，不肯寫回信。玉鬘身邊的侍女中，本來沒有出身特別高貴而才能優越的人。隻有一人，是她母親的伯父宰相的女兒，其人略具才能，傢道衰落之後沉淪世間，後來被尋找出來，在此當侍女，人都稱她為宰相君。這宰相君寫得一手好字，人品也大致不錯，所以向來有需要時，總是叫她代筆。此時源氏便召喚這宰相君前來，親自口授，叫她代寫回信。他之所以如此安排，大約是想看看兵部卿親王與玉鬘談情的模樣。玉鬘本人呢，自從遭逢瞭那件不快之事以後，收到兵部卿親王等的纏綿悱惻的情書時，也多少用心看看。但並非心有所愛，隻是為瞭要擺脫那種不快的纏繞，才采取瞭這樣的態度。
源氏窮極無聊，自作主張，專想等候兵部卿親王來訪，以便偷看情狀——此種勾當兵部卿親王一概不知。他收到瞭玉鬘的好意的回信，如獲至寶，立刻十分秘密地前來訪問。邊門的房間裡鋪設著客人坐的蒲團，蒲團前面隔著一個帷屏，主客相距甚近。源氏預先用心佈置，在室中隱藏香爐，使香氣彌漫空中，氣味異常馥鬱。如此操心，並非出於父母愛子之情，卻是無聊之人的越分行為。但其用心畢竟也很周到。宰相君出來代小姐應對，然而話也回答不出，隻是羞答答地呆著。源氏擰她一把，說：“不要太畏縮呀！”弄得她更加狼狽瞭。
黃昏已過，天光朦朧暗淡，但見兵部卿親王斯文一脈地坐著，神情異常艷雅。內室中的香氣隨風飄來，其中混著源氏的衣香，氣味越發芬芳。兵部卿親王推想玉鬘的容貌一定比他所預期的更美，愛慕之心更加熱烈瞭。他明言直說，向宰相君陳述他對小姐的戀慕之情，句句入情入理，落落大方，完全不是冒冒失失的急色兒口吻，其神態亦與眾不同。源氏偷偷地傾聽，頗感興味。玉鬘籠閉在東面的房間裡，橫臥在床。宰相君膝行而入，向她傳達親王的言詞。源氏叫她轉告小姐：“這樣招待，實在太沉悶瞭。萬事須能隨機應變，這才像樣。你又不是一個無知無識的小孩。對於像這位親王之類的人，不必遠而避之而叫侍女傳言問答。即使你不肯親口答話，至少也得和他接近些。”他如此勸導她，但是玉鬘很不高興。她想：源氏或許將以勸導為借口而闖進她房間裡來，反正一樣是討厭的。於是她就溜出房間，來到正屋和廂房之間的帷屏旁邊，俯伏在那裡瞭。
兵部卿親王說瞭一大套話，玉鬘一言不答，心中忐忑不安。此時源氏走近她身邊，把帷屏上的一條垂佈撩起。同時周圍忽然發出亮光。玉鬘以為拿出蠟燭來瞭，吃瞭一驚。原來源氏這一天傍晚將許多螢火蟲用紙包好，藏在身邊，不使光線透露出來。此時他裝作整理帷屏的樣子，突然把螢火蟲放出，因此周圍忽然大放光明。玉鬘討厭之極，連忙拿扇子遮住面孔，那側影異常美麗。源氏玩這把戲，有個用意：突然大放光明，兵部卿親王便可窺見玉鬘的容貌。兵部卿親王之所以如此熱誠地求愛，隻是為瞭她是源氏的女兒之故，卻並未料到她的品質容貌如此十全其美。現在讓他看看，好教這個急色兒惱煞，因此他做這般佈置[3]。如果玉鬘確是他的親生女兒，料想他不會如此胡鬧。他這用心實在太無聊瞭。他放出螢火蟲之後，便從另一扇門裡溜出，回自邸去瞭。
兵部卿親王料想玉鬘所在之處甚遠，但從動止上推測，比他所預料的稍近，心中不免激動。他從那珍貴的綾羅帷屏的隙縫中向內窺探，看見相隔不過一個房間的距離。又被那意想不到的螢光一照，更使他深感興趣。不久螢火蟲被收拾去瞭。然而這剎那間的微光，給兵部卿親王心頭刻下瞭一個艷麗的印象。雖然隻是隱約窺見，但玉鬘那苗條婀娜的橫陳之姿異常美麗，使他覺得百看不厭。果如源氏所料，玉鬘的姿態深深地沁入兵部卿親王心中瞭。親王便贈詩道：
“流螢無聲息，情火亦高燒。
縱爾思消滅，熒熒不肯消。
不知我心能蒙諒解否。”此種情況之下，倘反復考慮，遲遲不答，有失體統。應以迅速為佳。故玉鬘立刻答道：
“流螢雖不叫，但見火焦身，
卻比多言者，含情更苦辛。”
她草草地和瞭一首詩，叫宰相君傳言，自己便回進內室去瞭。兵部卿親王為瞭玉鬘對他疏遠冷淡，心中不勝怨恨，又訴瞭許多苦。但逗留過久，似乎太好色瞭，便在夜深天色未明、簷前苦雨淋漓之時，不管襟袖濡濕，告辭出門而去。想此時或有子規啼血。為避免煩瑣，恕不描寫瞭。
玉鬘的侍女們都稱贊兵部卿親王儀容之優美，說他相貌很像源氏太政大臣。她們不知道源氏的用心，都說他昨夜照顧之周到，正像母親一樣，其深情厚誼，甚可感謝。玉鬘看見源氏為她如此不憚煩勞，心中想道：“都是我自己命苦之故。如果真的父親找到瞭我，我成瞭一個世間普通兒女之身，那時我領受源氏太政大臣的愛情，有何不可呢？隻因我這身世與常人不同，就不得不顧慮世人譏評。”她晝夜尋思，不勝憂惱。然而源氏實在也不肯胡行亂為，使她受到委屈。他隻是一向有這個習癖，即使對於秋好皇後，也不見得全是純潔的父親之愛。每逢機會，不良之心也會萌動起來。隻因皇後身份尊貴，高不可攀，所以他不敢公然表示，隻得獨自在心中煩惱。至於這個玉鬘呢，性情溫和可親，樣子又很時髦，他的戀慕之情自然難於抑制。有時不免對她做些教人見瞭懷疑的舉動。幸而立刻後悔，終於保住瞭純潔的關系。
端午日，源氏赴六條院東北的馬場殿，乘便到西廳探視玉鬘，對她說道：“怎麼樣？那天親王到夜深才回去麼？對這個人不可過分親近，因為他是有壞脾氣的。世間男子，大多數會輕舉妄動，使得對方傷心呢。”他有時勸她親近，有時又勸她疏遠。說時神情活潑而瀟灑。他身穿一件金碧輝煌的袍子，上面隨意不拘地罩著一件薄薄的常禮服，不知哪裡來的一種清麗之相，使人不相信這是俗世人工染織出來的衣服。他衣服上的紋樣，與平時並無兩樣，但今日看來特別新穎，飄來的衣香也格外芬芳。玉鬘想道：如果沒有那種惱人之事，這人的姿態多麼可愛啊！正在此時，兵部卿親王派人送信來瞭。這信寫在白色薄紙上，筆跡楚楚可觀。看來很有意思，記錄出來也並無何等特色：
“菖蒲逢午節，隱沒在溪濱。
寂寞無人采，根端放泣聲。”
這封信系在一個菖蒲根上，這根非常長，教人難於忘記。源氏對玉鬘說：“今天這封信你應該答復。”說過就出去瞭。眾侍女也都勸她寫回信。玉鬘自己大概亦有此意，便答詩雲：
“菖根溪底泣，深淺未分明。
一旦離泥出，原來不甚深。
頗有稚氣。”此詩用淡墨寫成。兵部卿親王看瞭答詩，想道：寫得更有風情些才好。他那色情之心略覺美中不足。這一天，各方面送給玉鬘的香荷包甚多，式樣都很美麗。玉鬘往日長年沉淪的痛苦，現已影跡全無。她正在欣欣向榮，坐享厚福。她安得不想：但願太政大臣勿萌異志，免得我受人毀傷。
這一天源氏又去訪問東院的花散裡，對她說道：“今天近衛府官員在馬場練習騎射[4]，夕霧中將欲乘便帶幾個男子來此訪問。你須早做準備。白晝裡就要來的。真奇怪，這裡的事情雖然靜悄悄地絕不鋪張，這些親王們也會知道，都來訪問，事情自然鬧大瞭。你要留意才是。”馬場殿離此不遠，從廊上可以望見。源氏對侍女們說：“姑娘們啊，把廊房的門戶打開，大傢在這裡觀賞騎射競賽吧。今天左近衛府許多漂亮的官員要來，相貌並不比尋尋常常的殿上人差呢。”眾青年侍女便興致勃勃地等候著。玉鬘那裡也有女童們來此觀賞。廊房門口掛起綠油油的簾子，又設瞭許多新式的染成上淡下濃顏色的帷屏。女童和女仆們憧憧往來不絕。身穿藍面深紅裡子的衫子，外罩紫紅色薄綢汗袗的女童，大概是玉鬘那裡的人吧，共有四人，樣子都很聰明伶俐。女仆們身穿上淡下濃的紫色面淡紫裡的夏衣，和暗紅面藍裡的中國服，都是端午節的打扮。花散裡這邊的侍女，都穿深紅色夾衫，上罩紅面藍裡的汗袗，態度都很穩重。各人競誇新裝，樣子煞是好看。那些年輕的殿上人都對她們註目。
源氏太政大臣於未時來到馬場殿。果然諸親王都已到齊。這裡的騎射競賽，方式與朝廷行事不同，近衛府裡的中將、少將等都來參加，花樣都很新鮮，愉快地玩瞭一天。女子們對於騎射之事，毫無知識。但她們看見皇族的近侍們也都打扮得鮮艷奪目，拼命地競賽勝負，頗感興趣。馬場很寬廣，一直通到紫姬所居的南院，那裡的青年侍女也都出來觀賞騎射。競賽之時，樂隊奏《打球樂》及《納蘇利》[5]。決勝負時，打鐘擊鼓。直到天黑，一切都看不見瞭，方始賽畢。近侍們各按等級領受獎品。到瞭夜色很深的時候，各人方始散去。
女子們對於騎射之事，毫無知識。但她們看見皇族的近侍們也都打扮得鮮艷奪目，拼命地競賽勝負，頗感興趣。
這天晚上，源氏在花散裡處住宿，和她閑談。他對她說：“兵部卿親王比別人優越呢。相貌雖不十分出色，但性情態度都很高雅，是個風流公子。你以前窺見過他麼？大傢極口稱贊他，然而也有美中不足之處。”花散裡答道：“他是你的弟弟，但看樣子似乎比你年長。聽說近來他常常到這裡來，很是親睦。但我自從很久以前在宮中窺見一面之後，長久沒見他。我看他的相貌比從前漂亮得多瞭。他的弟弟帥親王[6]也很漂亮，然而品格不及他好，倒像個國王的模樣。”源氏聽瞭她的話，覺得這個人真眼快，一看便知好歹。但他隻是微笑，不再評論其他諸人的美醜。原來他認為指人缺陷，對人貶斥，是無知之人的妄談。所以，世人都稱贊髭黑大將人品高雅，他雖然覺得此人做他的女婿還嫌不夠，但絕不出之於口。他和花散裡，現在隻是一般的親睦關系，晚上也分鋪而睡。為什麼弄得如此疏遠呢？他想起瞭頗覺痛苦。原來花散裡為人謙虛，從來不申恨訴怨。年來春秋遊宴之事，她都不參與，隻從別人口中傳聞情狀。所以今天難得在這裡舉行盛大集會，在她覺得是她這院子的無上光榮。此時她吟詩道：
“我似菖蒲草，稚駒不要嘗。[7]
欣逢佳節日，出谷見陽光。”
吟時音調委婉。這詩雖無甚特色，源氏卻覺得很可憐愛，便和唱道：
“君似菖蒲草，我身是水菰。
溪邊常並茂，永不別菖蒲。”
這兩首詩都是肺腑之言。源氏對花散裡說笑：“我和你雖然不常見面，不共枕席，但如此敘晤，反而覺得安心呢。”原來花散裡為人和光同塵，所以源氏可以對她傾談衷曲。她把自己的寢臺讓給源氏，自己睡在帷屏外面。她早就斷念，認為自己是不配和源氏共寢的，所以源氏也不勉強她。
今年的梅雨比往年更多，連日不肯放晴，六條院內諸女眷寂寞無聊，每日晨夕賞玩圖畫故事。明石姬擅長此道，自己畫瞭許多，送到紫姬那裡來給小女公子玩賞。玉鬘生長鄉裡，見聞不廣，看瞭更加覺得稀罕，一天到晚忙著閱讀及描繪。這裡有許多青年侍女粗通畫道。玉鬘看瞭許多書，覺得這裡面描寫瞭種種命運奇特的女人，是真是假不得而知，但像她自己那樣命苦的人，一個也沒有。她想象那個住吉姬[8]在世之日，必然是個絕色美人。現今故事中所傳述的，也是一個特別優越的人物。這個人險些兒被那個主計頭老翁盜娶，使她聯想起築紫那個可惡的大夫監，而把自己比作住吉姬。源氏有時到這裡，有時到那裡，看見到處都散置著此種圖畫故事書，有一次對玉鬘說：“啊呀，真討厭啊！你們這些女人，不憚煩勞，都是專為受人欺騙而生的。這許多故事之中，真實的少得很。你們明知是假，卻真心鉆研，甘願受騙。當此梅雨時節，頭發亂瞭也不顧，隻管埋頭作畫。”說罷笑起來。既而又改變想法，繼續說道：“但也怪你不得。不看這些故事小說，則日子沉悶，無法消遣。而且這些偽造的故事之中，亦頗有富於情味，描寫得委婉曲折的地方，仿佛真有其事。所以雖然明知其為無稽之談，看瞭卻不由你不動心。例如看到那可憐的住吉姬的憂愁苦悶，便真心地同情她。又有一種故事，讀時覺得荒誕不經，但因誇張得厲害，令人心驚目眩。讀後冷靜地回想起來，雖然覺得豈有此理，但當閱讀之時，顯然感到興味。近日我那邊的侍女們常把古代故事念給那小姑娘聽。我在一旁聽聽，覺得世間確有善於講話的人。我想這些都是慣於說謊的人信口開河之談，但也許不是這樣吧。”玉鬘答道：“是呀，像你這樣慣於說謊的人，才會作各種各樣的解釋；像我這種老實人，一向信以為真呢。”說著，把硯臺推開去。源氏說：“那我真是瞎評故事小說瞭。其實，這些故事小說中，有記述著神代[9]以來世間真實情況的。像《日本紀》[10]等書，隻是其中之一部分。這裡面詳細記錄著世間的重要事情呢。”說著笑起來。然後又說：“原來故事小說，雖然並非如實記載某一人的事跡，但不論善惡，都是世間真人真事。觀之不足，聽之不足，但覺此種情節不能籠閉在一人心中，必須傳告後世之人，於是執筆寫作。因此欲寫一善人時，則專選其人之善事，而突出善的一方；在寫惡的一方時，則又專選稀世少見的惡事，使兩者互相對比。這些都是真情實事，並非世外之談。中國小說與日本小說各異。同是日本小說，古代與現代亦不相同。內容之深淺各有差別，若一概指斥為空言，則亦不符事實。佛懷慈悲之心而說的教義之中，也有所謂方便之道。愚昧之人看見兩處說法不同，心中便生疑惑。須知《方等經》[11]中，此種方便說教之例甚多。歸根結底，同一旨趣。菩提[12]與煩惱的差別，猶如小說中善人與惡人的差別。所以無論何事，從善的方面說來，都不是空洞無益的吧。”他極口稱贊小說的功能。接著又說：“可是，這種古代故事之中，描寫像我這樣老實的癡心人的故事，有沒有呢？再則，這種故事中所描寫的非常孤僻的少女之中，像你那樣冷酷無情、假裝不懂的人，恐怕也沒有吧。好，讓我來寫一部古無前例的小說，傳之後世吧。”說著，偎傍到玉鬘身邊來。玉鬘低頭不語，後來答道：“即使不寫小說，這種古來少有的事情已經傳遍世間瞭。”源氏說：“你也認為古來少有麼？你的態度也是世間無類的呢。”說著，把身子靠在壁上，情神異常瀟灑。即席吟詩道：
“愁極苦心尋往事，
背親之女古來無。
子女不孝父母，在佛法上也是嚴戒的。”玉鬘隻管低頭不語。源氏一面撫摸她的頭發，一面極口向她訴說恨情。玉鬘好容易答道：
“我亦頻頻尋往事，
親心如此古來無。”
源氏聽瞭這答詩，心中頗覺可恥，就不再做過分粗暴的舉動。此種情狀，不知將來如何結局。
紫姬以小女公子愛好為借口，也戀戀不舍地貪看故事小說。她看瞭《狛野物語》[13]的畫卷，贊道：“這些畫畫得真好啊！”她看到其中有一個小姑娘無心無思地晝寢著，便回想起自己幼時的情況。源氏對她說道：“這小小年紀，便已如此懂得戀情。可見像我這樣耐心等待，是常人所做不到的，是可作模范的瞭。”的確，源氏在戀愛上經驗豐富，竟是少有其例的。他又說：“在小女兒面前，不可閱讀此種色情故事。對於故事中那些偷情竊愛的女子，她雖然不會深感興趣，但她看見此種事情乃世間所常有，認為無關緊要，那就不得瞭啊！”如此關懷周到的話，倘被玉鬘聽到瞭，一定覺得親生女兒畢竟不同，因而自傷命薄吧。
紫姬說：“故事中所描寫的那些淺薄女子，隻知模仿別人，教人看瞭可厭可笑。隻有《空穗物語》[14]中藤原君的女兒，為人穩重直爽，不犯過失。然而過分認真，言行坦率，不像女子模樣，也未免太偏差瞭。”源氏答道：“不但小說中如此，現世也有這樣的人。這些女子自以為是，與人異趣，難道她不懂得隨機應變麼？人品高尚的父母悉心教養出來的女兒，隻養成瞭一個天真爛漫的性格，此外不如人之處甚多，則旁人就要懷疑她的傢庭教育，連她的父母也看不起，實甚遺憾。反之，女兒長得像模像樣，適合她的身份，則父母教養有功，面目光彩。又有些女子，幼時受旁人極口贊譽，而成人之後所做之事，所說之言，全無可觀之處，這便是不足道的瞭。所以切不可讓沒見識的人贊譽你的女兒。”他多方考慮，但願小女公子將來不受非難。記述後母虐待兒女的古代故事，也多得很。其中描寫後母的狠心，令人看瞭不快，也不宜教小女公子讀。源氏選擇故事非常嚴格，選定之後，教人抄寫清楚，又加插圖。
源氏不許夕霧中將走近紫姬房間。但小女公子所居之處，並不禁止他去。因為他想：我在世之時，不論怎樣，都無問題；但預想我死之後，如果兄妹二人早就相熟，互相瞭解，則感情總會特別好些。因此他允許夕霧走進小女公子所居的朝南房間的簾內去，而不許他走進紫姬房間旁邊侍女們所居的下房中。但他膝下子女不多，所以對夕霧關懷也很深切。夕霧心地溫厚，態度誠實，因此源氏大臣放心地信任他。小女公子年僅八歲，還喜歡弄玩偶。夕霧看到她那模樣，立刻回想起當年和雲居雁共玩時的情況，便熱心地幫她搭玩偶的房間，不過有時不免心情沮喪。他遇到年貌相當的女子，也常常說些調情的話，然而決不使對方認以為真。有時覺得這女子全無缺陷，頗可稱心，但也努力自制，終於逢場作戲而已。他心中隻懷著一大希望，便是早日脫卻這件受人輕視的綠袍，升官晉爵，以便與雲居雁結婚。如果強欲成親，糾纏不休，內大臣定然會讓步，把女兒許給他。但他每逢痛恨之時，總是下個決心：定要內大臣自悟其非，向他認錯。這決心他永遠不忘。所以他雖然對雲居雁一直不斷地表示熱烈的愛慕，但對外人絕不露出焦灼的模樣。因此雲居雁的諸兄柏木等常常討厭夕霧態度冷淡。柏木右中將熱戀玉鬘的美貌，但除瞭那個小侍女見子以外，沒有人幫他斡旋，便向夕霧訴苦求助。夕霧冷淡地答道：“別人的事，我不放在心上。”[15]這兩人的關系，正像兩人的父親年輕時的關系一樣。
內大臣後房姬妾眾多，所生男兒不少，都已按照其生母的出身及本人的品質，隨心所欲地予以地位和權勢，使之各得其所瞭。但所生女兒不多，加之長女弘徽殿女禦企圖皇後之位，終未成功，次女雲居雁希望入宮，亦事與願違，內大臣引為憾事。因此昔年夕顏所生的女兒，他始終不忘，每逢機會，總提到這個孩子。他想：“這個人不知怎麼樣瞭。很可愛的一個女兒，跟瞭那個水性楊花的母親，弄得下落不明。可見對於女子，無論如何，切不可以放松監視。我生怕此人不知輕重，向人說出是我的女兒，而度著下賤的生涯。不管怎樣，但願她來找我才好。”他一直掛念在心。又對諸公子說：“你等倘聽到有自稱是我女兒的人，必須留意。我年輕時，任情而動，做下瞭許多不應有之事。但其中有一女子，與眾不同，非庸碌之人。隻因一念之差，與我離異，不知去向。我傢女兒本已甚少，連她所生的一個也失去瞭，實甚可惜。”他常常說這話。當然有時也不去想它，完全忘記瞭。但每逢看見別人為女兒多方操心之時，便想起自己不能如意稱心，不勝悲傷懊惱。有一次他做瞭一個夢，宣召最高明的詳夢人來詳，那人言道：“恐有一位少爺或小姐，多年遺忘，已為他人之螟蛉，不久將有消息。”內大臣說：“女子而為他人之螟蛉，向來無有。不知究竟如何。”此時他又想起玉鬘其人，時時提及。
[1] 本回繼前回之後，寫源氏三十六歲五月之事。
[2] 當時風習，五月不宜結婚。
[3] 後文因此而稱這親王為螢兵部卿親王。
[4] 中古制，五月初五日左近衛府練習騎射，初六日右近衛府練習。
[5] 《打球樂》是唐樂，《納蘇利》是高麗樂，皆雅樂。
[6] 兵部卿親王以前曾稱帥皇子。但這個帥親王是他的弟弟，是另一人。
[7] 古歌：“菖蒲香美人皆采，怪哉稚駒不要嘗。”見《後撰集》。花散裡以此菖蒲自比。
[8] 《住吉物語》是古代故事。大意：某中納言有女三人，其中一人，即住吉姬，已許配內大臣之子。但後母虐待她，想擅自把她嫁給一個名叫主計頭的七十老翁。幸而此女逃脫，投奔住吉地方的一個尼姑。後來終於大團圓。當時的古本今已不傳，現存者是後人仿作。
[9] 神代是神武天皇以前的神話時代。
[10] 《日本紀》是從神代到持統天皇時代的漢文歷史，凡三十卷。
[11] 《方等經》即《大乘經》。
[12] 菩提是佛教用語，意思是覺悟。
[13] 《狛野物語》是當時的故事小說，今已不傳。
[14] 《空穗物語》又名《宇津保物語》，作者不詳。其中有描寫藤原君的十四個女兒擇婿的內容。
[15] 因柏木不幫助他，故發此言。