君臣父子，各就各位
【原文】
齊景公１問政於孔子。孔子對曰：「君君２，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
【註釋】
１齊景公：名杵臼，繼齊莊公後繼位，公元前547年至公元前490年在位。２君君：前一個「君」字為名詞，後一個「君」字為動詞，以下「臣臣，父父，子子」用法相同。了地方。其實，這首詩所寫的正是「既欲其生，又欲其死」的狀況，那棄婦的丈夫不是愛她欲其生，惡她欲其死嗎？
【譯文】
齊景公向孔子問治理政事。孔子回答說：「君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。」齊景公說：「說得好啊！如果君王不像個君王，臣下不像個臣下，父親不像個父親，兒子不像個兒子。雖然有糧食，我吃得到嗎？」
【讀解】
一句話概括，就是君臣父子，各就各位。也就是《大學》裡面所說的「知其所止」，《中庸》裡面所說的「君子素其位而行」。所以，這段話其實還是借用蔡志忠先生的那幾句話來翻譯最為生動而傳神：
「自己是什麼就做什麼；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜是蘋果就做蘋果；冬瓜不必羨慕西瓜，西瓜也不必嫉妒蘋果。」（《禪學季刊》）第七期）
蔡先生是漫畫家，所以說得幽默。其實，這段話不過是說，只要人人安分守己，本色當行，做自己應做的事，盡自己應盡的一份職責、義務，社會也就相安無事，正常發展了。
不然的話，上司不像個上司，下級不像個下級，父親不像個父親，兒子不像個兒子。教師去賣布，文盲來教書，屠夫來治病，醫生去殺豬；或者，「黨政工青婦，一起來出書」，工農商學兵，都去做生意。那豈不會亂套了嗎？
曾幾何時，我們認為「君君，臣臣，父父，子子」的一套非常陳腐，尤其是在70年代的「批孔」運動中，簡直覺得是一套維護封建等級制度的反動理論，應該批倒批臭再踏上一隻腳，叫它永世不得翻身。現在看來其實不然，它裡面所包含的社會學、政治學內容實在是很深刻、很有道理的。所謂「甘做革命螺絲釘」的精神，不也就是做什麼就要像什麼的精神嗎？