六言六蔽

六言六蔽

【原文】

子曰：「由也！女１聞六言六蔽２矣乎？」對曰：「未也。」「居３！吾語女。好仁不好學４，其蔽也愚；好直不好學，其蔽也蕩(5)；好信不好學，，其蔽也賊(6)；好直不好學，其蔽也絞(7)；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

【註釋】

１女：同「汝」，你。２六言六蔽：六言指下文說的仁、智、信、直、勇，剛六種品德，六蔽指與言想對的愚、蕩、賊、，絞、亂、狂。蔽同「弊」。３居：坐。４不好學：指不學就不能明理，不能把握好「六言」的分寸，所以會出現「六蔽」。(5)蕩：指無所適從。(6)賊：害。(7)絞：尖刻刺人。

【譯文】

孔子說：「仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？」子路回答：「沒有。」孔子說：「來坐下！我告訴你。喜好仁德卻不喜好學習，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學習，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學習，弊病是拘於小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學習，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學習，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強而不喜好學習，弊病是狂妄自大。」

【讀解】

這裡所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為「六言六蔽」。

仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應該喜好好而加以修養的。但是，如果不通過學習而明白事理，通權這變地把握其實質，便很容易偏執一隅，造成危害，從而由「六言」（六種美好的品德）變成「六蔽」。這種事例，無論是在歷史上還是現實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰，楚軍正在渡河時，宋軍中有將建議衝鋒過去消滅楚軍。可宋襄公為了表示「仁」，說是「不鼓不成列」，要等楚軍完全渡過河列好陣以後才開戰。結果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是「好仁不好學，其蔽也愚」的典型。此外如著名的「東郭先生與狼」的寓言故事，實№上也是說的「好仁不好學，其蔽也愚；好信不好學，其蔽也賊」的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結果拚命害了自己。這些教訓都是非常深刻的。

推而廣之，「六言六蔽」實№上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實№。而主張理論與實踐相結合，具體問題具體分析，通權達變，掌握精髓和實質。這是要我們特別加以注意的。