六言六蔽

六言六蔽

【原文】

子曰:「由也!女1聞六言六蔽2矣乎?」對曰:「未也。」「居3!吾語女。好仁不好學4,其蔽也愚;好直不好學,其蔽也蕩(5);好信不好學,,其蔽也賊(6);好直不好學,其蔽也絞(7);好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

【註釋】

1女:同「汝」,你。2六言六蔽:六言指下文說的仁、智、信、直、勇,剛六種品德,六蔽指與言想對的愚、蕩、賊、,絞、亂、狂。蔽同「弊」。3居:坐。4不好學:指不學就不能明理,不能把握好「六言」的分寸,所以會出現「六蔽」。(5)蕩:指無所適從。(6)賊:害。(7)絞:尖刻刺人。

【譯文】

孔子說:「仲由!你聽說過六種品德和六種弊病嗎?」子路回答:「沒有。」孔子說:「來坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學習,弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學習,弊病是容易放蕩不羈;喜好信實卻不喜好學習,弊病是拘於小信而賊害自己;喜好直率卻不喜好學習,弊病是說話尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學習,弊病是搗亂闖禍;喜好剛強而不喜好學習,弊病是狂妄自大。」

【讀解】

這裡所談的六種品德和六種弊病,古成語稱為「六言六蔽」。

仁、智、信、直、勇、剛都是好品德,都是我們應該喜好好而加以修養的。但是,如果不通過學習而明白事理,通權這變地把握其實質,便很容易偏執一隅,造成危害,從而由「六言」(六種美好的品德)變成「六蔽」。這種事例,無論是在歷史上還是現實中都是很多的。就以春秋時期為例,宋國和楚國在弘這個地方開戰,楚軍正在渡河時,宋軍中有將建議衝鋒過去消滅楚軍。可宋襄公為了表示「仁」,說是「不鼓不成列」,要等楚軍完全渡過河列好陣以後才開戰。結果宋軍大敗,宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是「好仁不好學,其蔽也愚」的典型。此外如著名的「東郭先生與狼」的寓言故事,實№上也是說的「好仁不好學,其蔽也愚;好信不好學,其蔽也賊」的道理。東郭先生對狼講仁慈,講信用,結果拚命害了自己。這些教訓都是非常深刻的。

推而廣之,「六言六蔽」實№上就是反對教科文,反對本本主義,反對理論脫離實№。而主張理論與實踐相結合,具體問題具體分析,通權達變,掌握精髓和實質。這是要我們特別加以注意的。

《論語解讀》